فقه الحج FIQIH HAJI

بسم الله الرحمن الرحيم . 366‎. {Soal} Di pesawat, jemaah haji tanpa wudlu tetapi tayammum dengan menggunakan kursi sebagai alatnya. Kemudian mengerjakan shalat dengan duduk dan tidak menghadap kiblat. Bagaimana hukumnya ? Apakah shalat demikian ini termasuk LIHURMATI WAQTI ‏(لحرمة الوقت)‎{Jawab} Tayammumnya tidak sah, sedangkan kedudukan shalatnya hanya semata-mata karena mulianya waktu ‏(لحرمة الوقت)‎(Sumber: Buku: HASIL MUKTAMAR & MUNAS ULAMA NAHDLATUL ULAMA oleh KH.Aziz Masyhuri halaman 92/Keputusan Muktamar Nahdlatul Ulama ke 28 di Pondok Pesantren al Munawwir Krapyak Yogyakarta 26-29 Robi'ul Akhir 1410 H,25-28 November 1989M) في كتاب "أحكام الفقهاء" (مقدررات مؤتمرات 'نهضة العلماء' إحدي جمعية اجتماعية دينية سنية في إندونيسيا) المجلد الثاني صحيفة ٨٢: {السؤال} في الطائرة لا يتوضأ الحجاج، بل يتيممون باستعمال الكرسي كالوسيلة ثم يصلون قاعدين وغير مستقبل القبلة. فما حكم ذلك ؟ هل هذا الصلاة لحرمة الوقت ؟ {الجواب} لا يصح التيمم، أما الصلاة فهي لحرمة الوقت. {المراجع} [١] المجموع شرح المهذب ج ٢ص ٢١٢: أما حكم المسألة فمذهبنا أنه لا يصح التيمم إلا بتراب، هذا هو المعروف في المذهب وبه قطع الأصحاب وتظاهرت عليه نصوص الشافعي.[٢] المجموع شرح المهذب ج ٢ ص ٢٨٢ : وأما حكم المسألة فإذا لم يجد المكلف ماء وترابا بأن حبس في موضع نجس أو كان في أرض ذات وحل ولم يجد ماء يجففه به أو ما أشبه ذلك، ففيه أربعة أقوال حكاها أصحابنا الخراسانيون (أحدها) يجب عليه أن يصلي في الحال علي حسب حاله، ويجب عليه الإعادة إذا وجد ماء أو ترابا في موضع يسقط الفرض فيه التيمم. وهذا القول هو الصحيح الذي قطع به كثيرون من الأصحاب أو أكثرهم وصححه الباقون وهو المنصوص في الكتب الجديدة . (والثاني) لا تجب الصلاة بل تستحب ويجب القضاء سواء صلي أو لم يصل حكون عن القديم. (والثالث) يحرم عليه الصلاة ويجب القضاء،حكاه إمام الحرمين وجماعة من الخراسانيين عن القديم. (والرابع) تجب الصلاة في الحال علي حسب حاله ولا تجب الإعادة حكوه عن القديم أيضا. إنتهي . [٣] البجيرمي علي فتح الوهاب ج ١ص ١٧٥: التوجه للقبلة بالصدر لا بالوجه شرط لصلاة قادر عليه . وأما العاجز عنه لمريض لا يجد من يوجهه إليها ومربوط علي خشبة فيصلي علي حاله ويعيد وجوبا. انتهي . والله أعلم . قال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب"(٤/٢٣٤،دار الكتب العلمية): وتصح الفريضة في السفينة الواقفة والجارية والزورق المشدود بطرح الساحل بلا خلاف إذا استقبل القبلة وأتم الأركان،فإن صلي كذلك في سرير يحمله رجال أو أرجوحة مشدودة بالجبال أو الزورق الجاري في حق المقيم ببغداد ونحوه ففي صحة فريضته وجهان الأصح الصحة كالسفينة وبه قطع القاضي أبو الطيب . (فرع) قال أصحابنا ولو حضرت الصلاة المكتوبة وهم سائرون وخاف لو نزل ليصليها علي الأرض إلي القبلة انقطاعا عن رفقته أو خاف علي نفسه أو ماله لم يجز ترك الصلاة وإخراجها عن وقتها بل يصليها علي الدابة لحرمة الوقت وتجب الإعادة لأنه عذر نادر. انتهي . قال الشيخ ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج بشرح المنهاج"(١/١٣٨،المطبعة الوهبية) : (الثالث القيام في فرض القادر وشرطه)الإعتماد علي قدميه أو أحدهما و(نصب فقاره) ولا يضر استناده لما زال لسقط إلا إن كان بحيث يمكنه رفع رجليه لأنه الآن غير قائم بل معلق نفسه ومن ثم لو أمسك واحد منكبيه أو تعلق بحبل في الهواء بحيث لم يصر له اعتماد علي شيئ من قدميه لم تصح صلاته وإن مستا الأرض . انتهي . والله أعلم . Posted by abdullah afif mahalli rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA (email: abdullahafif58@gmail.com , cp:6285642659711)‎

بسم الله الرحمن الرحيم . Disetiap penerbangan komersial, bisa dipastikan ada toilet yang ada airnya. Kita bisa gunakan utk berwudlu, setidaknya utk sekedar membasuh muka,kedua tangan hingga siku,lalu menyapu sebagian kepala,dan membasuh kedua kaki hingga mata kaki. Kewajiban wudlu tdk lebih dari itu. Selama masih ada air yg bisa digunakan utk berwudlu,maka blm diperbolehkan mengganti dg tayammum, padahal didalam penerbangan komersial, selain air di toilet, juga tersedia air minum utk seluruh penumpang. Walhasil, kalau mau tunduk kpd hukum fiqih yang baku, bertayammum diatas pesawat penerbangan komersial blm dibenarkan. (www.ustsarwat.com/search.php)‏. ‏Namun jika air yang ada dipesawat tdk cukup utk berwudlu, dhi ada dua pendapat, tapi ALQOUL ALMUKHTAR mengatakan, air tsb tetap hrs digunakan utk berwudlu s/d airnya habis lalu beralih ke tayammum. قال النووي في "المجموع شرح المهذب"(‎٣/٢١٥،دار الكتب العلمية): قال المصنف: وإن وجد بعض ما يكفيه ففيه قولان،قال في الأم:يلزمه أن يستعمل ما معه ثم يتيمم لقوله تعالي {فلم تجدوا ماء فتيمموا} وهذا واجد للماء فيجب أن لا يتيمم وهو واجد له . [الشرح] وإذا وجد المحدث حدثا أصغر أو أكبر بعض ما يكفيه من الماء لطهارته ففي وجوب استعماله القولان اللذان ذكرهما المصنف. واتفق الأصحاب علي أن الأصح وجوب استعماله وهو إحدي الروايتان عن أحمد وداود وحكاه ابن الصباغ عن عطاء والحسن بن صالح ومعمر بن راشد. والقول الآخر هو مذهب مالك وأبي حنيفة وسفيان الثوري والأوزاعي والمزني وابن المنذر،قال البغوي:وهو قول أكثرالعلماء. والمختار الوجوب،ودليله مع ماذكرالمصنف حديث أبي هريريرة أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال:"إذا أمرتكم بشيئ فافعلوا منه ما استطعتم"رواه البخاري ومسلم. انتهي . قال السيوطي في "الأشباه والنظائر" (ص ١٠٧،دار الفكر): الميسور لا يسقط بالمعسور. وذكر الإمام أن هذه القاعدة من الأصول الشائعة ، وفروعها كثيرة (منها) إذا كان مقطوع بعض الأطراف يجب غسل الباقي جزما. (ومنها) إذا وجد ماء لا يكفيه لحدثه أو نجاسته فالأظهر وجوب استعماله . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

بسم الله الرحمن الرحيم . I. Jika dilakukan dengan ruku'&sujud yang sempurna, dan dengan menghadap qiblat, maka ada dua pendapat,{1} SAH, dan tidak wajib qodlo. {2} SAH, dan wajib qodlo, karena tidak ISTIQROR (karena pesawat terbang tidak menyentuh bumi). II. Jika dilakukan dengan ruku'&sujud tidak sempurna, atau dilakukan dengan sempurna, namun tidak menghadap qiblat maka hukumnya adalah SAH, tapi wajib qodlo. ‎ قال الشيخ أحمد الكاف الشافعي في كتابه " المقالات السديدة " ص ٢٠١ : ... (٣) وإذا كان يصلي في سفينة أو قطار ومثله الهودج والمرقد ونحو ذلك فيجب عليه أن يتم ركوعه وسجوده إن سهل ، ويجب عليه استقبال القبلة في جميع الصلاة إن سهل وإلا فلا يجب ومثل ذلك الصلاة في الطائرة فتجوز مع الصحة صلاة النفل . وأما صلاة الفرض إن تعينت عليه أثناء الرحلة وكانت الرحلة طويلة بأن لم يستطع الصلاة قبل صعودها أو انطلاقها أو بعد هبوطها في الوقت ولو تقديما أو تأخيرا ، ففي الحالة يجب عليه أن يصلي لحرمة الوقت مع استقبال القبلة ، وفيها حالتان . {١} إن صلي بإتمام الركوع والسجود ، ففي وجوب القضاء عليه خلاف ، لعدم استقرار الطائرة في الأرض ، والمعتمد أن عليه القضاء {٢} إن صلي بدون إتمام الركوع والسجود أو بدون استقبال القبلة مع الإتمام فيجب عليه القضاء بلا خلاف . انتهي . والله أعلم . المرسل : عبد الله عفيف محلي الأندونيسي .